La cerámica de té Momoyama, nacida alrededor del período Azuchi-Momoyama (1573-1603), tiene formas excepcionalmente distorsionadas, y se preferían los colores turbios y la textura astringente. Esto ha coincidido espléndidamente con las imperfecciones del «wabi-sabi» que perseguía Sen no Rikyu, que vivió en la misma época.
Wabi-Sabi
La cerámica de estilo Oribe del maestro del té Furuta Oribe es especialmente famosa entre la cerámica Mino-Yaki, que es una de las cerámicas de té de Momoyama. Los artículos Shigaraki-Yaki, Bizen-Yaki, Iga-Yaki, etc. son los que tienen patrones de espátula y distorsiones notables. Además, también se conocen la cerámica Shino-Yaki, que tiene un característico esmalte blanco, y la cerámica Karatsu-Yaki, que tiene un patrón único.
En ese momento, la «cerámica de té Momoyama» se hizo popular y se cree que Setomonoya-chou (el barrio de las tiendas de vajillas) en Sanjo, Kioto, impulsó la demanda. El nombre «cerámica de té de Momoyama» no fue confirmado en la Edad Media cuando nació la cerámica de té de Momoyama, y fue nombrado en investigaciones posteriores.
En ese momento, el sentido de los valores estaba a punto de cambiar del karamono (obras de arte chinas) de origen chino al wamono de estilo japonés.
El período Azuchi-Momoyama fue la siguiente era del período Sengoku (1467-1590), en la que los señores de la guerra samuráis de todos los territorios se dividieron en grupos y compitieron entre sí. Era una época en la que Japón estaba a punto de pasar de una sociedad turbulenta a una sociedad sedentaria con un gobierno establecido. En la era de las guerras provinciales, los gobernantes de la época daban territorios como recompensa a sus vasallos por sus logros. Sin embargo, los territorios que podían ser adquiridos recientemente eran cada vez menos a medida que se acercaba la unificación de todo Japón.
Cuando el límite superior del valor material (territorio) se hizo evidente, los señores de la guerra samuráis intentaron encontrar una salida creando valores espirituales y culturales. Entonces, fue el arte de Momoyama el que prosperó. Entre los samuráis, ha aumentado el valor de los raros artículos de té.
En todas las épocas, la economía y la cultura florecen cuando la sociedad se vuelve pacífica. Durante el período Azuchi-Momoyama, se acercaba la unificación japonesa, las actividades económicas florecieron en todo Japón y surgieron comerciantes ricos para impulsar la cultura. El arte de estilo japonés ha florecido enormemente y la cultura de esta época se llama «cultura Momoyama» (cultura Azuchi-Momoyama).
Durante el período Azuchi-Momoyama, fue cuando los portugueses introdujeron la cultura europea y, en parte debido a los intercambios con Ryukyu y Corea, se cree que varias culturas influyeron en la formación de la cultura única de Japón. Fue antes del prolongado aislamiento nacional.
Si bien son tolerantes con el cristianismo, la autoridad de las religiones tradicionales japonesas ha decaído. Los pensamientos secularistas se extendieron y llegó el período de transición de la Edad Media a la Edad Moderna. Podría haber sido como el Renacimiento si hubiera tenido un ejemplo en la historia europea.
La «cultura Momoyama» conservó los elementos de la cultura tradicional de la dinastía y la cultura Higashiyama del período Muromachi (1336-1573), mientras que se combinaron la cultura de la gente del pueblo que había cobrado impulso y la cultura de los gobernantes samuráis. Por esa época, el chanoyu se generalizó no sólo entre una parte de los samuráis y los principales comerciantes, sino también entre la gente del pueblo.
Se puede decir que el chashitsu (salón de té o casa de té) del souan, que perseguía una estética tosca, es único en la hermosa «cultura Momoyama». De esta manera, se formó la «cultura Momoyama» mientras se entrelazaban elementos complejos.
Durante el período Azuchi-Momoyama, el Chasenmage (un peinado parecido a un batidor de té) también se hizo popular, pero terminó con una corta vida de veintitantos años bajo el gobierno de Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. En el siguiente período Edo (1603-1868), la época de paz continuó durante doscientos sesenta y tantos años, y la cultura del pueblo común alcanzó su apogeo. La «cultura Momoyama» fue la piedra angular del surgimiento de la cultura única de Japón.
Chanoyu se ha sublimado desde el logro de una pequeña parte de la clase alta hasta el sadou (la forma de la ceremonia del té) que encarna los pensamientos y se ha extendido ampliamente por toda la sociedad.
En la sociedad actual, la gente de los países en desarrollo tiende a tener hambre de riqueza material, mientras que los países desarrollados que ya están llenos materialmente tienden a buscar la riqueza espiritual. Aunque los tiempos son diferentes, podemos encontrar un punto común en el tránsito del sentido de los valores materiales al sentido de los valores espirituales.
¿Qué es Chashitsu? El espacio extraordinario más pequeño
Autor: Takuya Nagata. Amazon Profile
Follow @nagatackleEscritor de novelas y creador. Se graduó en la UCA, la universidad del Reino Unido. Analizó el minimalismo japonés en su tesis de último año. Es fundador del «MINIRISM» (minirism), el movimiento artístico que contribuye al desarrollo de las sociedades, como la ecología y el estilo de vida. Posteriormente abrió el hub de conocimiento «The Minimalist».
Viajó a Brasil y practicó fútbol en el CFZ do Rio (Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva) de Río de Janeiro. Jugó fútbol en los Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), uno de los clubes de fútbol más importantes de Japón, y realizó giras por Europa. Se retiró siendo joven y viajó solo a Inglaterra. Desarrolló su carrera como periodista, entrenador de fútbol, consultor, etc. en toda Europa, como España. Es el fundador de «Propulsive Football» (PROBALL), el primer fútbol mixto competitivo del mundo, que promueve la diversidad y el espíritu para la participación igualitaria en la sociedad.
También posee experiencia en los ámbitos creativos y tecnológicos. Lanzó el hub de cultura y entretenimiento espacial «The Space-Timer 0».
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