A cerâmica do chá Momoyama, nascida por volta do período Azuchi-Momoyama (1573-1603), tem formas distorcidas únicas, e as cores turvas e a textura adstringente eram as preferidas. Isto coincidiu esplendidamente com as imperfeições do “wabi-sabi” que Sen no Rikyu, que viveu na mesma época, almejava.
Wabi-Sabi
A cerâmica de estilo Oribe do mestre do chá Furuta Oribe é especialmente famosa entre as peças Mino-Yaki, que é uma das cerâmicas de chá Momoyama. Louças Shigaraki-Yaki, louças Bizen-Yaki, louças Iga-Yaki, etc. são aquelas que apresentam distorções e padrões de espátula perceptíveis. Além disso, também são conhecidas as peças Shino-Yaki, que possuem um esmalte branco característico, e as peças Karatsu-Yaki, que possuem um padrão único.
Naquela época, a “cerâmica de chá Momoyama” tornou-se popular e acredita-se que Setomonoya-chou (o bairro das lojas de utensílios) em Sanjo, Kyoto, impulsionou a demanda. O nome “cerâmica de chá Momoyama” não foi confirmado na Idade Média, quando a cerâmica de chá Momoyama nasceu, e foi nomeado em pesquisas posteriores.
Na época, o senso de valores estava prestes a mudar do karamono (obras de arte chinesas) de origem chinesa para o wamono de estilo japonês.
O período Azuchi-Momoyama foi a próxima era do período Sengoku (1467-1590), em que os senhores da guerra samurais de todos os territórios foram divididos em grupos e competiam entre si. Foi uma época em que o Japão estava prestes a mudar de uma sociedade turbulenta para uma sociedade estabelecida com regras estabelecidas. Na era das guerras provinciais, os governantes da época davam territórios como recompensa aos seus vassalos pelas suas conquistas. No entanto, os territórios que poderiam ser adquiridos recentemente diminuíam cada vez mais à medida que a unificação de todo o Japão se aproximava.
Quando o limite superior do valor material (território) se tornou aparente, os senhores da guerra samurais tentaram encontrar uma saída criando valores espirituais e culturais. Então foi a arte de Momoyama que prosperou. Entre os samurais, o valor dos raros utensílios de chá aumentou.
Em todas as épocas, a economia e a cultura florescem quando a sociedade se torna pacífica. Durante o período Azuchi-Momoyama, a unificação japonesa se aproximava, as atividades econômicas floresceram em todo o Japão e comerciantes ricos surgiram para impulsionar a cultura. A arte do estilo japonês floresceu muito, e a cultura desta época é chamada de “cultura Momoyama” (cultura Azuchi-Momoyama).
Durante o período Azuchi-Momoyama, foi quando a cultura europeia foi introduzida pelos portugueses, e em parte devido aos intercâmbios com Ryukyu e a Coreia, pensa-se que várias culturas influenciaram a formação da cultura única do Japão. Foi antes da longa reclusão nacional.
Embora tolerante com o Cristianismo, a autoridade das religiões tradicionais japonesas diminuiu. Os pensamentos secularistas se espalharam e o período de transição da Idade Média para o início do período moderno estava chegando. Pode ter sido como o Renascimento se exemplificado na história europeia.
A “cultura Momoyama” manteve os elementos da cultura tradicional da dinastia e da cultura Higashiyama do período Muromachi (1336-1573), enquanto a cultura dos habitantes da cidade que ganhou impulso e a cultura dos governantes samurais foram combinadas. Naquela época, o chanoyu tornou-se difundido não apenas para uma parte dos samurais e grandes comerciantes, mas também para a população da cidade.
Pode-se dizer que o chashitsu (sala de chá ou casa de chá) de souan, que buscava uma estética grosseira, é único na deslumbrante “cultura Momoyama”. Desta forma, a “cultura Momoyama” foi formada enquanto elementos complexos se entrelaçavam.
Durante o período Azuchi-Momoyama, o Chasenmage (um penteado em forma de batedor de chá) também se tornou popular, mas terminou com uma curta vida de vinte e poucos anos sob o governo de Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi. No período Edo seguinte (1603-1868), o período de paz continuou por duzentos e sessenta e poucos anos, e a cultura do povo comum atingiu o seu apogeu. A “cultura Momoyama” foi a pedra angular para o surgimento da cultura única do Japão.
Chanoyu passou da conquista de uma pequena parte da classe alta para o sadou (o caminho da cerimônia do chá) que incorpora os pensamentos e se espalhou amplamente pela sociedade.
Na sociedade de hoje, as pessoas nos países em desenvolvimento tendem a ter fome de riqueza material, enquanto os países desenvolvidos que já estão materialmente preenchidos tendem a procurar a riqueza espiritual. Embora os tempos sejam diferentes, podemos encontrar um ponto comum na transição do sentido dos valores materiais para o sentido dos valores espirituais.
O que é Chashitsu? O menor espaço extraordinário
Autor: Takuya Nagata. Perfil Amazon
Follow @nagatackleEle é um escritor de romances e criador. Ele se formou na UCA, a universidade do Reino Unido. Ele falou sobre o minimalismo japonês em sua tese de conclusão de curso. É o fundador do “MINIRISM” (minirism), o movimento artístico que contribui para o desenvolvimento das sociedades, como a ecologia e o estilo de vida. Mais tarde abriu o eixo do conhecimento “The Minimalist”.
Certa vez, ele viajou para o Brasil e praticou futebol no CFZ do Rio (Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva), no Rio de Janeiro. Ele jogou futebol no Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), um dos maiores clubes de futebol do Japão, e viajou pela Europa. Aposentou-se muito jovem e viajou sozinho para a Inglaterra. Ele estabeleceu carreiras como jornalista, treinador de futebol, consultor, etc. em toda a Europa, como Espanha. É o fundador do “Propulsive Football” (PROBALL), o primeiro futebol misto competitivo do mundo, que facilita a diversidade e o espírito de participação igualitária na sociedade.
Possui também conhecimentos nas áreas criativa e tecnológica. Lançou o eixo do cultura e entretenimento espacial “The Space-Timer 0”.
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