Què és el Chashitsu? El més petit espai extraordinari

Què és el Chashitsu? El més petit espai extraordinari Disseny

Chashitsu (sala de te o casa de te) és, com el seu nom indica, una sala de tatami on es beu te. Tanmateix, això no és tot. Chashitsu és un espai màgic on les persones es connecten entre si, i els humans i la natura entren en contacte.

El registre més antic en què es va confirmar la paraula “chashitsu” és “Nanpo-bunshuu”. Aquest llibre va ser escrit per Nampo Bunshi, un sacerdot budista que va néixer l’any 1 de Kouji (1555) i va morir l’any 6 de Genna (1620), però, no era un nom comú en aquell moment, i va ser en al final del període Edo (1603-1868) que el terme “chashitsu” es va convertir en una paraula familiar.

Fins llavors, també s’anomenava “kakoi”, “kozashiki”, “chanoyu-zashiki”, “sukiya” i “chaseki”.

Chashitsu ha contribuït en gran mesura a la formació de l’estil arquitectònic i el sentit estètic japonès que continua fins als nostres dies.

Taula de continguts

Chashitsu notable
Relació entre el chashitsu i la natura
Chashitsu com a amagatall
Ro (olla de foc) de chashitsu
Arrels de chashitsu
El chashitsu de Shoin
El chashitsu de Souan
El chashitsu de “Kirei-Sabi”
Chashitsu i Cultura Momoyama
Chashitsu i indicacions
Elements que construeixen el chashitsu
Procediment per introduir chashitsu
Introducció del te al Japó
Distinguts mestres de la cerimònia del te
Proverbis i frases relacionades amb el chashitsu i la cerimònia del te
Autor:

Chashitsu

Chashitsu notable

Doujinsai
Doujinsai de Ginkakuji (Jishouji) a Higashiyama, Kyoto és un chashitsu (saló de te o casa de te) on Ashikaga Yoshimasa, el vuitè shogun del shogunat Muromachi, va passar el temps i va calmar la seva ment. Designats com a tresors nacionals.

Joan
El chashitsu que es trobava originalment al temple, Kenninji-Shoudenin a Higashiyama, ciutat de Kyoto. Va ser fet per Oda Urakusai. Després de diverses mudances, avui es troba a Inuyama, Aichi. Designats com a tresors nacionals.

Taian
El chashitsu al temple “Myoukian” (Myoukizenan) a Ooyamazaki, Kyoto. Es diu que va ser fet per Sen no Rikyu. Designats com a tresors nacionals.

Mittan
El chashitsu al temple Daitokuji-Ryoukouin a la ciutat de Kyoto. Es diu que Kobori Enshuu ho va fer. És un chashitsu secret que no està obert al públic i que poques vegades es pot veure. Designats com a tresors nacionals.

Bousen
El chashitsu al temple “Kohouan” a Murasakino, Kita-ku, ciutat de Kyoto. Fet per Kobori Enshuu. Va ser destruït per un incendi l’any 5 de Kansei (1793). Després d’això, Matsudaira Humai el va reconstruir a partir dels dibuixos restants. Pot estar obert al públic en casos excepcionals. Designats com a tresors nacionals.

Relació entre el chashitsu i la natura

El Chashitsu (sala de te o casa de te) és un lloc on les persones i la natura entren en contacte. Fins i tot a la ciutat hi ha un jardí anomenat roji.

No es pot parlar de Chashitsu sense la natura, i té una relació inseparable. És com una relació entre un nadó i una mare. No es basa en l’instint que la gent busca el chashitsu?

La gent entra al chashitsu i sent l’espai natural infinit. En cas contrari, no es pot anomenar chashitsu.

Relació entre el chashitsu i la natura (Més detalls)

Chashitsu com a amagatall

L’arquitectura tradicional japonesa es caracteritza per la seva estructura oberta, però el chashitsu té molt poques finestres i és un espai molt petit. Per què estar en un chashitsu et fa sentir en pau? Això probablement és perquè és un espai petit, tancat i poc il·luminat.

Chashitsu té moltes característiques dels amagatalls on els animals instintivament se senten tranquils.

Chashitsu com a amagatall (Més detalls)

Ro (olla de foc) de chashitsu

Com s’anomena “chanoyu” (aigua calenta del te), l’aigua calenta és indispensable en el chashitsu (saló de te o casa de te).

A l’estiu, el “fuuro” (olla de foc de vent) es col·loca en un lloc ben ventilat. A l’hivern s’utilitza “ro” (olla de foc), que s’incrusta en tatamis tallats.

Ro, que és important per al chashitsu, també ho és per als humans. La gent va manipular el foc i ha fet grans avenços. La humanitat ha vist un paisatge amb foc des de l’antiguitat.

Ro infon l’alè al chashitsu i il·lumina l’ànima humana.

Ro (olla de foc) de chashitsu (Més detalls)

Arrels de chashitsu

El primer chashitsu (saló de te o casa de te) era l’estil shoin, i més tard es va establir l’estil souan. Es diu que Sen no Rikyu, un mestre del te, va contribuir molt a la finalització de l’estil souan.

La mida estàndard del chashitsu és de 4 tatamis i mig, el koma és més petit i l’hiroma és més gran. El chashitsu tradicional té un jardí anomenat roji.

El registre més antic confirma que el Japó tenia el costum de beure te durant el període Heian (794-1185). Beure te es va fer popular als temples budistes zen durant el període Kamakura (1185-1333).

L’aspecte de gaudir del te mentre compon poemes waka es mostra al rotllo d’imatge “Bokiekotoba” Vol. 5 produït a Shouhei any 6 / Kannou any 2 (1351).
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2590852

El chashitsu de Shoin

Als primers chashitsu (sala de te o casa de te), es va establir l’estil d’habitatge samurai “shoin-zukuri”, que es va formar mitjançant el desenvolupament de l’estil d’habitatge aristocràtic “shinden-zukuri”. Aquests es van desenvolupar originalment a partir de l’arquitectura d’estil xinès introduïda des de la Xina al Japó.

“Tea of shoin” és una cerimònia del te que es va celebrar als temples budistes de la Xina i es va portar al Japó i es va desenvolupar. La influència de la Xina continua sent forta, i les Karamono (obres d’art xineses) d’estil xinès van ser elogiades pels estris de te, bols de te, rotlles penjants i ornaments.

Què és el chashitsu de Shoin? (Més detalls)

El chashitsu de Souan

Podeu trobar la forma primitiva de “chashitsu (sala de te o casa de te) de souan” a la casa de te de “rinkan-no-cha (淋汗の茶)”.

El “chashitsu de souan” és l’arquitectura especialitzada en la cerimònia del te. Es basa en idees lliures, combinant des de composicions nobles fins a materials d’ús habitual, i també era tolerant amb maneres que no posaven èmfasi en la formalitat.

El “chashitsu de souan” és una forma completa d’arquitectura japonesa i estètica japonesa. La souanificació es pot reformular com a japonificació.

El “te de souan” també s’anomena “wabi-cha (te de wabi)”. Es diu que Murata Jukou és la fundadora del “wabi-cha”. Després d’això, Takeno Jouou va desenvolupar encara més i va establir el chashitsu de 4 tatamis i mig. Aleshores, Sen no Rikyu va completar un petit chashitsu des de 2 tatamis fins a tatamis d’1 i 3 quarts.

Aquella època coincideix amb el període Azuchi-Momoyama (1573-1603), quan va florir l’art de Momoyama, però no és casualitat. (Chashitsu i cultura Momoyama)

Què és el chashitsu de Souan? (Més detalls)

El chashitsu de “Kirei-Sabi”

Furuta Shigenari (coneguda comunament com Furuta Oribe) va aportar més innovació al “te de souan”. Sen no Rikyu va aconseguir la perspectiva del món del “wabi-cha” (te de wabi). Furuta Oribe va heretar aquesta metodologia i va desenvolupar la seva creativitat com “Hachou-no-bi” (estètica de melodies trencades).

Kobori Masakazu (comunament conegut com a Kobori Enshuu) va utilitzar expressions al revés de Sen no Rikyu.

El chashitsu (sala de te o casa de te) “Joan” que va deixar Oda Nagamasu (comunament coneguda com Oda Uraku i Oda Urakusai), el germà petit d’Oda Nobunaga, es caracteritza per la nakabashira (pilar central) i el sodekabe (paret de l’ala) de la forma del pètal de lotus.

La forta influència del budisme zen es pot veure en el mestre del te Kanamori Shigechika (comunament conegut com Kanamori Souwa), el fundador de la Sado Souwa-ryu (cerimònia del te escola Souwa).

El chashitsu de “kirei-sabi” que es va desenvolupar a partir del “chashitsu de souan”. També va ser un fenomen de retrocés que recordava el “chashitsu de shoin” en contrast amb el “wabi-cha” (te de wabi).

Què és el chashitsu de “Kirei-Sabi”? (Més detalls)

Chashitsu i Cultura Momoyama

La ceràmica de te Momoyama, nascuda al voltant del període Azuchi-Momoyama (1573-1603), ha coincidit esplèndidament amb les imperfeccions del “wabi-sabi” que Sen no Rikyu, que va viure a la mateixa època, pretenia.

En aquell moment, el sentit dels valors estava a punt de canviar de Karamono (obres d’art xineses) nascut a la Xina a wamono d’estil japonès.

El període Azuchi-Momoyama va ser la següent era del període Sengoku (1467-1590). Va ser un moment en què el Japó estava a punt de canviar d’una societat turbulenta a una societat pacífica, i l’art d’estil japonès va florir molt.

Es pot dir que el chashitsu (saló de te o casa de te) de souan, que perseguia una estètica tosca, és únic en la magnífica “cultura Momoyama”. Elements complexos entrellaçats i es va formar la “cultura Momoyama”.

En el següent període Edo (1603-1868), la cultura popular va arribar al seu apogeu. La “cultura Momoyama” va ser la pedra angular per al naixement de la cultura japonesa.

Chanoyu s’ha sublimat de l’assoliment de la classe alta a sadou (la manera de la cerimònia del te) i s’ha estès per tota la societat.

Chashitsu i Cultura Momoyama (Més detalls)

Chashitsu i indicacions

L’arquitectura japonesa i la planificació de les ciutats capitals estan influenciades per l’antiga Xina.

Es diu que la construcció de la capital de Chang’an de la Xina Tang es va utilitzar com a referència per a Heijou-kyou, que es trobava a Nara actual, i Heian-kyou de Kyoto, que va ser la capital del Japó durant molt de temps. Per aquest motiu, els enviats de la dinastia Tang sovint arriscaven la vida per creuar el mar.

Els estils arquitectònics del castell de Chang’an, etc. A l’arquitectura xinesa, hi ha el “Pensament dels cinc elements del Yin-Yang”, que ha progressat al Japó com a Onmyou-dou (també anomenat Onyou-dou o Inyou-dou; és a dir, el camí de les forces duals còsmiques). Aquesta influència també es pot veure en l’arquitectura japonesa. Les capitals d’aquella època s’enfrontaven al costat sud.

Tot i que chashitu (sala de te o casa de te) va tenir un desenvolupament únic al Japó, hereta el pensament bàsic d’Onmyou-dou sobre les indicacions. Per exemple, és costum que l’entrada del convidat, el nijiriguchi, estigui al sud.

Elements que construeixen el chashitsu

Chashitsu (sala de te o casa de te) consta de 3 àrees principals: “roji”, “machiai” i “chaseki”. Els elements importants que construeixen el chashitsu inclouen els següents:

Roji

El Chashitsu (sala de te o casa de te), que és un punt de contacte entre les persones i la natura, té bàsicament un jardí anomenat roji. També es coneix com a chatei.

Machiai

És un lloc de trobada per als convidats al roji. Seieu aquí i espereu fins que l’amfitrió estigui preparat per rebre’t.

Tobiishi

És una sèrie de pedres col·locades a terra. Mentre camineu per aquest camí, traieu-vos el calçat a l’últim fumiishi (escaló. També anomenat kutsunugiishi; que significa pedra per treure les sabates) i entreu al nijiriguchi.

Tsukubai

És un petit lavabo al roji. És per netejar-se les mans abans d’entrar al chashitsu (saló de te o casa de te). De vegades s’utilitza Suikinkutsu (cova d’arpa d’aigua).

Chaseki

És una sala de tatami on se celebra la cerimònia del te. Aquest és el nom de l’interior de l’estructura chashitsu (sala de te o casa de te).

Nijiriguchi

L’alçada és d’uns 2 shaku 3 sun (69,69 cm) i l’amplada és d’uns 2 shaku 2 sun (66,66 cm). És costum treure adorns personals com les espases abans de passar pel nijiriguchi. Per obrir i tancar les portes de fusta, s’utilitzen mecanismes com “hasami-shikii” i “hasami-kamoi”.

Kininguchi

És una entrada on els nobles de classe alta poden entrar i sortir mentre estan dempeus sense arrossegar-se. Nimai-shouji (la porta corredissa de doble fulla de shouji) s’utilitza principalment. Abans que s’inventés el nijiriguchi, l’entrada general per al chashitsu (saló de te o casa de te) era el kininguchi.

Sadouguchi

És una entrada per a l’amfitrió. Es troba entre el chashitsu i la mizuya, i hi passa quan es fa el te. També s’anomena katteguchi, chatateguchi i teishuguchi.

Mizuya

És un lloc per preparar te i netejar. Hi ha prestatgeries on podeu rentar i assecar els articles de te. També es guarden estris de te. És equivalent a una cuina.

Ro

És per bullir l’aigua utilitzada per al te. Depèn de les estacions i utilitzeu ro (olla de foc) incrustat en tatamis tallats per mantenir la calor a l’hivern. Durant l’estiu, la calor és alliberada pel fuuro (olla de foc de vent). Els primers chashitsu (saló de te o casa de te) no tenien ro, i es va equipar quan va arribar a l’escena koma (petit chashitsu).

Tokonoma

El lloc on es mostren els kakemono (rodillo penjant) i els hanaire (gerros de flors) s’anomena toko (tokonoma). Hi ha casos en què s’utilitzen taules de fusta i s’utilitzen tatamis. Depenent de la ubicació de toko, hi ha diversos noms com ara jouza-doko i shimoza-doko.

Nakabashira, Yugamibashira, Daimebashira

És un pilar situat per ro. S’utilitzen diferents arbres. Acostumeu a aprofitar les corbes naturals de la fusta en lloc de serrar rectilini.

Tenjou

En chashitsu (sala de te o casa de te), el tenjou (sostre) al costat on s’asseuen els convidats és més alt que el tenjou al costat on s’asseu l’amfitrió. A l’estil tradicional japonès shoin-zukuri, els convidats s’asseuen a jouza (seients superiors) amb pisos elevats. Tanmateix, com que el chashitsu és un espai petit com ara 4 tatamis i mig o 2 tatamis, no és pràctic crear una diferència de nivell al terra. Per això, en comptes del terra, s’utilitzava l’ochitenjou (sostre rebaixat) que fa diferents alçades al sostre per expressar respecte als convidats. A més de l’alçada, també es pot veure l’enginy per marcar la diferència en el disseny i els materials.

Mado

A diferència de l’antiga arquitectura japonesa, el chashitsu (sala de te o casa de te) acostuma a tenir menys o més petites mado (finestres). Els tipus de finestres de chashitsu inclouen shitaji-mado, renji-mado, tsukiage-mado, musou-mado, mushiko-mado i shikishi-mado.

Procediment per introduir chashitsu

Chashitsu (sala de te o casa de te) bàsicament té un jardí anomenat roji. En alguns casos, els tobiishi (escalons) es posen al nijiriguchi.

Abans d’entrar al chashitsu, emboliqueu articles que no s’utilitzarien per a la cerimònia del te en furoshiki per preparar-los en un lloc anomenat yoritsuki.

Després, passes el temps en una habitació anomenada “machiai” fins que tots els convidats estiguin preparats.

Et poses roji-zouri (sandàlies roji), s’asseu al koshikake-machiai (banc d’espera) i segueix la benvinguda de l’amfitrió per entrar al chashitsu a través del nijiriguchi.

Renteu-vos les mans i la boca abans d’entrar si hi ha una extracció d’aigua, com ara aigua de font.

Introducció del te al Japó

No es pot parlar de chashitsu (saló de te o casa de te) sense te. Saichou, un sacerdot budista que va acompanyar l’enviat a Tang Xina per estudiar i que més tard es va fer conegut com a Dengyoudaishi, va portar llavors de te, que és l’inici de la història del te al Japó. Es diu que Saichou va plantar te a Sakamoto, als peus del mont Hiei.

Quan l’emperador Saga va fer una visita reial al temple Bonshakuji a Kanzaki, Oumi-no-kuni l’any 6 de Kounin (815), Eichuu, Daisouzu, el va decotar i el va presentar, que és el registre més antic que es conserva de la cerimònia del te.

La cultura del te al Japó es va quedar obsoleta durant un temps, però el monjo budista Eisai (Yousai) va tornar de la Xina Song (Cançó del Sud) l’any 2 de Kenkyuu (1191) i va conrear el te que va portar al temple Reisenji a Hizen-no- kuni, i va escriure el primer llibre de te al Japó, “Kissa-youjouki” (Registres de règim per prendre te).

L’esdeveniment anomenat “toucha”, que és beure i predir el tipus de te, va guanyar popularitat durant el període Muromachi (1336-1573).

Encara avui se celebren esdeveniments anomenats “chakabuki” similars a “toucha” per endevinar marques i zones de producció.

“Kaisho”, el lloc on la gent es reunia per al “toucha” va ser una oportunitat perquè finalment naixis chashitsu.

Més tard, la presa del te es va convertir en sadou (la manera de la cerimònia del te) i es va desenvolupar com una cultura única al Japó juntament amb el chashitsu.

Introducció del te al Japó (Més detalls)

Distinguts mestres de la cerimònia del te

Eisai or Yousai (栄西)

Murata Jukou (村田珠光)

Takeno Jouou(武野紹鷗)

Sen no Rikyu (千利休)

Hechikan or Bechikan (丿貫)

Furuta Oribe (古田織部)

Honami Kouetsu (本阿弥光悦)

Kobori Enshuu (小堀遠州)

Oda Urakusai (織田有楽斎)

Sen no Soutan or Sen Soutan (千宗旦)

Kanamori Souwa (金森宗和)

Matsudaira Humai (松平不昧)

Chashitsu (sala de te o casa de te) està ple de pensaments i idees diversos. El vocabulari del budisme zen, que va ser molt influenciat, també apareix amb freqüència en sadou (la cerimònia del te). A més, en aquest petit chashitsu van néixer moltes dites savies que representen el Japó.

Ichizakonryuu (一座建立)

Ichigo-ichie (一期一会)

Ishindenshin (以心伝心)

Wabi-sabi (侘び寂び)

Kire-sabi (綺麗さび)

Hachou-no-bi (破調の美)

Ocha-wo-nigosu (お茶を濁す)

Shuhari (守破離)

Rikyu-shichisoku (利休七則)

Wakei-seijaku (和敬清寂)

Nichinichi-korekoujitsu, or Nichinichi-korekounichi (日日是好日)

Matsu-ni-kokonnoironashi (松無古今色)

Buji-korekinin (無事是貴人)

Kissako (喫茶去)

Ensou (円相)

Shoza-kissa, or Shaza-kissa (且座喫茶)

Saen-kowoidete-fukashi (茶煙出戸深)

Shikai-minachajin (四海皆茶人)

Chawa-chikiniaite-kissu (茶遇知己喫)

Byoujousin-zedou, or Heijoushin-koredou (平常心是道)

Kankyakka (看脚下)

Honrai-muichimotsu (本来無一物)

Autor: Takuya Nagata. Perfil dAmazon

És un escriptor de novel·les i creador. Es va graduar a la UCA, la universitat del Regne Unit. Va parlar del minimalisme japonès a la seva tesi d’últim any. És fundador del “MINIЯISM” (minirism), el moviment artístic que contribueix al desenvolupament de les societats, com l’ecologia i l’estil de vida. Posteriorment va obrir l’eix de coneixement “The Minimalist”.

Un cop va viatjar al Brasil i va practicar futbol al CFZ do Rio (Centre de Futebol Zico Sociedade Esportiva) de Rio de Janeiro. Va jugar futbol per als Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), un dels clubs de futbol més importants de Japó, i va realitzar gires per Europa. Es va jubilar molt jove i va viatjar sol a Anglaterra. Va establir carreres com a periodista, entrenador de futbol, consultor, etc. a tot Europa, com Espanya. És el fundador de “Propulsive Football” (PROBALL), el primer futbol mixt competitiu del món, que facilita la diversitat i l’esperit per a la participació igualitària a la societat.

També té coneixements als camps creatius i tecnològics. Va llançar l’eix de cultura i entreteniment espacial “The Space-Timer 0”.
https://www.amazon.co.uk/Takuya-Nagata/e/B09LM3Z89P
https://twitter.com/nagatackle
https://www.instagram.com/nagatackle/
https://www.facebook.com/takuya.nagata.794
https://www.linkedin.com/in/takuya-nagata-5730b069/

Home » Arxius » Què és el Chashitsu? El més petit espai extraordinari