Chashitsu (sala de chá ou casa de chá) é, como o nome indica, uma sala de tatami onde se bebe chá. No entanto, isso não é tudo. Chashitsu é um espaço mágico onde as pessoas se conectam e os humanos e a natureza entram em contato.
O registro mais antigo em que a palavra “chashitsu” foi confirmada é “Nanpo-bunshuu”. Este livro foi escrito por Nampo Bunshi, um sacerdote budista que nasceu no ano 1 de Kouji (1555) e faleceu no ano 6 de Genna (1620), porém, não era um nome comum naquela época, e estava em No final do período Edo (1603-1868) que o termo “chashitsu” se tornou uma palavra familiar.
Até então, também era chamado de “kakoi”, “kozashiki”, “chanoyu-zashiki”, “sukiya” e “chaseki”.
Chashitsu contribuiu muito para a formação do estilo arquitetônico japonês e do senso estético que continua até hoje.
- Chashitsu notável
- Relação entre chashitsu e natureza
- Chashitsu como esconderijo
- Ro (panela de fogo) de chashitsu
- Raízes do chashitsu
- O chashitsu do Shoin
- O chashitsu de Souan
- O chashitsu de “Kirei-Sabi”
- Chashitsu e Cultura Momoyama
- Chashitsu e direções
- Elementos que constroem o chashitsu
- Procedimento para entrar no chashitsu
- Introdução do chá no Japão
- Distintos mestres da cerimônia do chá
- Provérbios e frases relacionadas ao chashitsu e à cerimônia do chá
- Autor: Takuya Nagata. Perfil Amazon
Chashitsu notável
Doujinsai
Doujinsai de Ginkakuji (Jishouji) em Higashiyama, Kyoto é um chashitsu (salão de chá ou casa de chá) onde Ashikaga Yoshimasa, o oitavo shogun do xogunato Muromachi, passava um tempo e acalmava sua mente. Designados como tesouros nacionais.
Joan
O chashitsu que estava originalmente no templo Kenninji-Shoudenin em Higashiyama, cidade de Kyoto. Foi feito por Oda Urakusai. Após várias realocações, hoje está localizado em Inuyama, Aichi. Designados como tesouros nacionais.
Taian
O chashitsu no templo “Myoukian” (Myoukizenan) em Ooyamazaki, Kyoto. Diz-se que foi feito por Sen no Rikyu. Designados como tesouros nacionais.
Mittan
O chashitsu no templo Daitokuji-Ryoukouin na cidade de Kyoto. Dizem que Kobori Enshuu conseguiu. É um chashitsu secreto que não é aberto ao público e raramente pode ser visto. Designados como tesouros nacionais.
Bousen
O chashitsu no templo “Kohouan” em Murasakino, Kita-ku, cidade de Kyoto. Feito por Kobori Enshuu. Foi destruído por um incêndio no ano 5 de Kansei (1793). Depois disso, Matsudaira Humai o reconstruiu com base nos desenhos restantes. Pode ser aberto ao público em casos raros. Designados como tesouros nacionais.
Relação entre chashitsu e natureza
Chashitsu (sala de chá ou casa de chá) é um local onde as pessoas e a natureza entram em contato. Um jardim chamado roji está anexado até mesmo na cidade.
Não se pode falar de Chashitsu sem natureza e tem uma relação inseparável. É como um relacionamento entre um bebê e uma mãe. Não é por instinto que as pessoas procuram o chashitsu?
As pessoas entram no chashitsu e sentem o espaço natural infinito. Caso contrário, não pode ser chamado de chashitsu.
Relação entre chashitsu e natureza (Mais detalhes)
Chashitsu como esconderijo
A arquitetura tradicional japonesa é caracterizada por sua estrutura aberta, mas o chashitsu tem poucas janelas e é um espaço muito pequeno. Por que estar em um chashitsu faz você se sentir em paz? Provavelmente porque é um espaço pequeno, fechado e pouco iluminado.
Chashitsu tem muitas características de esconderijos onde os animais se sentem instintivamente calmos.
Chashitsu como esconderijo (Mais detalhes)
Ro (panela de fogo) de chashitsu
Como é chamada de “chanoyu” (água quente do chá), a água quente é indispensável no chashitsu (sala de chá ou casa de chá).
No verão, o “fuuro” (fogo de vento) é colocado em local bem ventilado. No inverno, utiliza-se o “ro” (panela de fogo), que é embutido em tatames recortados.
Ro, que é importante para o chashitsu, também é importante para os humanos. As pessoas manipularam o fogo e fizeram grandes progressos. A humanidade viu uma paisagem com fogo desde os tempos antigos.
Ro infunde respiração no chashitsu e ilumina a alma humana.
Ro (panela de fogo) de chashitsu (Mais detalhes)
Raízes do chashitsu
O primeiro chashitsu (sala de chá ou casa de chá) era o estilo shoin, e mais tarde o estilo souan foi estabelecido. Diz-se que Sen no Rikyu, um mestre do chá, contribuiu muito para a conclusão do estilo souan.
O tamanho padrão do chashitsu é de 4 tatames e meio, o koma é menor e o hiroma é maior. O chashitsu tradicional tem um jardim chamado roji.
O registro mais antigo confirma que o Japão tinha o costume de beber chá durante o período Heian (794-1185). Beber chá tornou-se popular nos templos zen-budistas no período Kamakura (1185-1333).
和歌を詠みながら、お茶を嗜んでいると思われる様子が、正平6年・観応2年（1351年）制作の絵巻物『慕帰絵詞』巻五に描かれています。
A aparência de saborear um chá enquanto compõe poemas waka é retratada no pergaminho “Bokiekotoba” Vol. 5 produzido em Shouhei ano 6 / Kannou ano 2 (1351).
O chashitsu do Shoin
No início do chashitsu (sala de chá ou casa de chá), o estilo de habitação samurai “shoin-zukuri”, que foi formado pelo desenvolvimento do estilo de habitação aristocrático “shinden-zukuri”, tornou-se estabelecido. Estes foram originalmente desenvolvidos a partir da arquitetura de estilo chinês introduzida da China no Japão.
“Chá de shoin” é uma cerimônia do chá realizada em templos budistas na China e trazida para o Japão e desenvolvida. A influência da China continua forte, e os Karamono (obras de arte chinesas) de estilo chinês foram elogiados pelos utensílios de chá, tigelas de chá, pergaminhos pendurados e ornamentos.
Qual é o chashitsu do Shoin? (Mais detalhes)
O chashitsu de Souan
Você pode encontrar a forma primitiva de “chashitsu (sala de chá ou casa de chá) de souan” na casa de chá de “rinkan-no-cha (淋汗の茶)”.
O “chashitsu do souan” é uma arquitetura especializada na cerimônia do chá. Baseava-se em ideias livres, combinando desde composições grandiosas a materiais de uso comum, e também era tolerante com modos que não enfatizavam a formalidade.
O “chashitsu de souan” é uma forma completa de arquitetura e estética japonesas. a souanificação pode ser reformulada como japonificação.
“Chá de souan” também é chamado de “wabi-cha (chá de wabi)”. Diz-se que Murata Jukou é o fundador do “wabi-cha”. Depois disso, Takeno Jouou desenvolveu e estabeleceu o chashitsu de 4 tatames e meio. Então, Sen no Rikyu completou pequenos chashitsu de 2 tatames a tatames de 1 e 3 quartos.
その時期は、桃山美術が花開いた安土桃山時代（1573年～1603年）と重なりますが、偶然の一致ではないでしょう。（茶室と桃山文化）
Essa época coincide com o período Azuchi-Momoyama (1573-1603), quando a arte Momoyama floresceu, mas não é coincidência. (Chashitsu e Cultura Momoyama)
Qual é o chashitsu de Souan? (Mais detalhes)
O chashitsu de “Kirei-Sabi”
Furuta Shigenari (comumente conhecido como Furuta Oribe) trouxe mais inovação ao “chá de souan”. Sen no Rikyu realizou a perspectiva do mundo do “wabi-cha” (chá de wabi). Furuta Oribe herdou essa metodologia e desenvolveu sua criatividade como “Hachou-no-bi” (estética de músicas rasgadas).
Kobori Masakazu (comumente conhecido como Kobori Enshuu) usou expressões invertidas de Sen no Rikyu.
O chashitsu (sala de chá ou casa de chá) “Joan” deixado por Oda Nagamasu (comumente conhecido como Oda Uraku e Oda Urakusai), irmão mais novo de Oda Nobunaga, é caracterizado pelo nakabashira (pilar central) e pelo sodekabe (parede asa) da forma de pétala de lótus.
A forte influência do Zen Budismo pode ser vista no mestre do chá Kanamori Shigechika (vulgarmente conhecido como Kanamori Souwa), o fundador da Sado Souwa-ryu (escola Souwa da cerimónia do chá).
O chashitsu de “kirei-sabi” que se desenvolveu a partir do “chashitsu de souan”. Foi também um fenômeno de swing-back que relembrou o “chashitsu do shoin” em contraste com o “wabi-cha” (chá de wabi).
Qual é o chashitsu de “Kirei-Sabi?” (Mais detalhes)
Chashitsu e Cultura Momoyama
A cerâmica do chá Momoyama, nascida por volta do período Azuchi-Momoyama (1573-1603), coincidiu esplendidamente com as imperfeições do “wabi-sabi” que Sen no Rikyu, que viveu na mesma época, almejava.
Na época, o senso de valores estava prestes a mudar do Karamono (obras de arte chinesas) de origem chinesa para o wamono de estilo japonês.
O período Azuchi-Momoyama foi a próxima era do período Sengoku (1467-1590). Foi uma época em que o Japão estava prestes a mudar de uma sociedade turbulenta para uma sociedade pacífica, e a arte de estilo japonês floresceu enormemente.
Pode-se dizer que o chashitsu (sala de chá ou casa de chá) de souan, que buscava uma estética grosseira, é único na deslumbrante “cultura Momoyama”. Elementos complexos entrelaçaram-se e a “cultura Momoyama” foi formada.
No período Edo seguinte (1603-1868), a cultura popular atingiu o seu apogeu. A “cultura Momoyama” foi a pedra angular para o surgimento da cultura japonesa.
Chanoyu passou da classe alta para o sadou (o caminho da cerimônia do chá) e se espalhou por toda a sociedade.
Chashitsu e Cultura Momoyama (Mais detalhes)
Chashitsu e direções
A arquitetura japonesa e o planejamento da capital são influenciados pela China antiga.
Diz-se que a construção capital de Chang’an da China Tang serviu de referência para Heijou-kyou, que ficava na atual Nara, e Heian-kyou de Kyoto, que foi durante muito tempo a capital do Japão. . Por esta razão, os enviados da Dinastia Tang muitas vezes arriscavam as suas vidas para atravessar o mar.
Os estilos arquitetônicos do Castelo Chang’an, etc. também. Na arquitetura chinesa, existe o “Pensamento dos Cinco Elementos Yin-Yang”, que progrediu no Japão como Onmyou-dou (também chamado de Onyou-dou ou Inyou-dou; significando o caminho das forças duais cósmicas). Essa influência também pode ser vista na arquitetura japonesa. As capitais da época ficavam voltadas para o lado sul.
Embora chashitu (sala de chá ou casa de chá) tenha tido um desenvolvimento único no Japão, ele herda o pensamento básico de Onmyou-dou sobre as direções. Por exemplo, é costume que a entrada dos hóspedes, o nijiriguchi, seja ao sul.
Elementos que constroem o chashitsu
Chashitsu (sala de chá ou casa de chá) consiste em 3 áreas principais: “roji”, “machiai” e “chaseki”. Os elementos importantes que constroem o chashitsu incluem o seguinte:
Roji
Chashitsu (sala de chá ou casa de chá), que é ponto de contato entre as pessoas e a natureza, possui basicamente um jardim chamado roji. Também é conhecido como chatei.
Machiai
É um ponto de encontro para os hóspedes do roji. Você senta aqui e espera até que o anfitrião esteja pronto para recebê-lo.
Tobiishi
É uma série de degraus colocados no chão. Ao caminhar por esse caminho, tire os calçados no último fumiishi (trampolim. Também chamado de kutsunugiishi; que significa pedra para tirar os sapatos) e entre no nijiriguchi.
Tsukubai
É um pequeno lavatório no roji. É para limpar as mãos antes de entrar no chashitsu (sala de chá ou casa de chá). Suikinkutsu (caverna da harpa aquática) às vezes é usada.
Chaseki
É uma sala de tatame onde é realizada a cerimônia do chá. Este é o nome do interior da estrutura do chashitsu (sala de chá ou casa de chá).
Nijiriguchi
A altura é de cerca de 2 shaku 3 sun (69,69 cm) e a largura é de cerca de 2 shaku 2 sun (66,66 cm). É costume remover ornamentos pessoais, como espadas, antes de passar pelo nijiriguchi. Para abrir e fechar as portas de madeira são utilizados mecanismos como “hasami-shikii” e “hasami-kamoi”.
Kininguchi
É uma entrada onde pessoas nobres de alta classe podem entrar e sair em pé, sem rastejar. Nimai-shouji (a porta deslizante de folha dupla de shouji) é usada principalmente. Antes da invenção do nijiriguchi, a entrada geral do chashitsu (sala de chá ou casa de chá) era o kininguchi. invented, the general entrance for chashitsu (tea room or tea house) was kininguchi.
Sadouguchi
É uma entrada para o anfitrião. Está localizado entre o chashitsu e o mizuya, e passa por lá durante o preparo do chá. Também é chamado de katteguchi, chatateguchi e teishuguchi.
Mizuya
É um lugar para preparar chá e limpar. Existem prateleiras onde você pode lavar e secar utensílios de chá. Utensílios de chá também são armazenados. É equivalente a uma cozinha.
Ro
Serve para ferver a água do chá. Depende das estações e você usa ro (panela de fogo) embutida em tatames cortados para se aquecer no inverno. Durante o verão, o calor é liberado pelo fuuro (fogo de vento). O antigo chashitsu (sala de chá ou casa de chá) não tinha ro e passou a ser equipado na época em que o koma (pequeno chashitsu) entrou em cena.
Tokonoma
O local onde são exibidos kakemono (pergaminho suspenso) e hanaire (vasos de flores) é chamado toko (tokonoma). Há casos em que são utilizadas tábuas de madeira e tatames. Dependendo da localização do toko, existem vários nomes, como jouza-doko e shimoza-doko.
Nakabashira, Yugamibashira, Daimebashira
É um pilar localizado por ro. Várias árvores são usadas. Você tende a aproveitar as curvas naturais da madeira em vez do corte retilíneo.
Tenjou
No chashitsu (sala de chá ou casa de chá), o tenjou (teto) do lado onde os convidados se sentam é mais alto do que o tenjou do lado onde o anfitrião se senta. No tradicional estilo japonês shoin-zukuri, os hóspedes sentam-se em jouza (assentos superiores) com piso elevado. No entanto, como o chashitsu é um espaço pequeno, como 4 tatames e meio ou 2 tatames, não é prático criar uma diferença de nível no chão. Portanto, em vez do piso, foi utilizado o ochitenjou (teto rebaixado) que faz diferentes alturas no teto para expressar respeito aos convidados. Além da altura, você também percebe a engenhosidade para fazer a diferença no design e nos materiais.
Mado
Ao contrário da arquitetura japonesa antiga, o chashitsu (sala de chá ou casa de chá) tende a ter menos ou menores mado (janelas). Os tipos de janelas no chashitsu incluem shitaji-mado, renji-mado, tsukiage-mado, musou-mado, mushiko-mado e shikishi-mado.
Procedimento para entrar no chashitsu
Chashitsu (sala de chá ou casa de chá) tem basicamente um jardim chamado roji. Em alguns casos, tobiishi (degraus) são colocados no nijiriguchi.
Antes de entrar no chashitsu, você embrulha itens que não seriam usados na cerimônia do chá no furoshiki para prepará-los em um lugar chamado yoritsuki.
Depois, você passa o tempo em uma sala chamada “machiai” até que todos os convidados estejam prontos.
Você coloca roji-zouri (sandálias roji), senta-se no koshikake-machiai (banco de espera) e segue as boas-vindas do anfitrião para entrar no chashitsu através do nijiriguchi.
Você lava as mãos e a boca antes de entrar se for fornecida uma retirada de água, como água de nascente.
Introdução do chá no Japão
Chashitsu (sala de chá ou casa de chá) não pode ser falado sem chá. Saichou, um sacerdote budista que acompanhou o enviado à China Tang para estudar e mais tarde ficou conhecido como Dengyoudaishi, trouxe sementes de chá, que é o início da história do chá no Japão. Diz-se que Saichou plantou chá em Sakamoto, no sopé do Monte Hiei.
Quando o Imperador Saga fez uma visita real ao Templo Bonshakuji em Kanzaki, Oumi-no-kuni, no 6º ano de Kounin (815), Eichuu, Daisouzu, decotou e apresentou-o, que é o registro mais antigo da cerimônia do chá que sobreviveu.
A cultura do chá no Japão tornou-se obsoleta por um tempo, mas o monge budista Eisai (Yousai) retornou de Song China (Southern Song) no ano Kenkyuu 2 (1191) e cultivou o chá que trouxe no Templo Reisenji em Hizen-no-. kuni, e escreveu o primeiro livro sobre chá no Japão, “Kissa-youjouki” (Registros do regime de ingestão de chá).
O evento denominado “toucha”, que consiste em beber e prever o tipo de chá, ganhou popularidade no período Muromachi (1336-1573).
Eventos chamados “chakabuki” semelhantes a “toucha” para adivinhar marcas e áreas de produção são realizados até hoje.
“Kaisho”, o local onde as pessoas se reuniam para “toucha” foi uma oportunidade para o chashitsu nascer eventualmente.
Mais tarde, tomar chá tornou-se sadou (a forma da cerimônia do chá) e desenvolveu-se como uma cultura única no Japão junto com o chashitsu.
Introdução do chá no Japão (Mais detalhes)
Distintos mestres da cerimônia do chá
Eisai or Yousai (栄西)
Murata Jukou (村田珠光)
Takeno Jouou(武野紹鷗)
Sen no Rikyu (千利休)
Hechikan or Bechikan (丿貫)
Furuta Oribe (古田織部)
Honami Kouetsu (本阿弥光悦)
Kobori Enshuu (小堀遠州)
Oda Urakusai (織田有楽斎)
Sen no Soutan or Sen Soutan (千宗旦)
Kanamori Souwa(金森宗和)
Matsudaira Humai (松平不昧)
Provérbios e frases relacionadas ao chashitsu e à cerimônia do chá
Chashitsu (tea room or tea house) is filled with various thoughts and ideas. The vocabulary of Zen Buddhism, which it was greatly influenced, also appears frequently in sadou (the tea ceremony). Further, many wise sayings representing Japan were born in this small chashitsu.
Ichizakonryuu (一座建立)
Ichigo-ichie (一期一会)
Ishindenshin (以心伝心)
Wabi-sabi (侘び寂び)
Kire-sabi (綺麗さび)
Hachou-no-bi (破調の美)
Ocha-wo-nigosu (お茶を濁す)
Shuhari (守破離)
Rikyu-shichisoku (利休七則)
Wakei-seijaku (和敬清寂)
Nichinichi-korekoujitsu, or Nichinichi-korekounichi (日日是好日)
Matsu-ni-kokonnoironashi (松無古今色)
Buji-korekinin (無事是貴人)
Kissako (喫茶去)
Ensou (円相)
Shoza-kissa, or Shaza-kissa (且座喫茶)
Saen-kowoidete-fukashi (茶煙出戸深)
Shikai-minachajin (四海皆茶人)
Chawa-chikiniaite-kissu (茶遇知己喫)
Byoujousin-zedou, or Heijoushin-koredou (平常心是道)
Kankyakka (看脚下)
Honrai-muichimotsu (本来無一物)
Autor: Takuya Nagata. Perfil Amazon
Follow @nagatackleEle é um escritor de romances e criador. Ele se formou na UCA, a universidade do Reino Unido. Ele falou sobre o minimalismo japonês em sua tese de conclusão de curso. É o fundador do “MINIRISM” (minirism), o movimento artístico que contribui para o desenvolvimento das sociedades, como a ecologia e o estilo de vida. Mais tarde abriu o eixo do conhecimento “The Minimalist”.
Certa vez, ele viajou para o Brasil e praticou futebol no CFZ do Rio (Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva), no Rio de Janeiro. Ele jogou futebol no Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), um dos maiores clubes de futebol do Japão, e viajou pela Europa. Aposentou-se muito jovem e viajou sozinho para a Inglaterra. Ele estabeleceu carreiras como jornalista, treinador de futebol, consultor, etc. em toda a Europa, como Espanha. É o fundador do “Propulsive Football” (PROBALL), o primeiro futebol misto competitivo do mundo, que facilita a diversidade e o espírito de participação igualitária na sociedade.
Possui também conhecimentos nas áreas criativa e tecnológica. Lançou o eixo do cultura e entretenimento espacial “The Space-Timer 0”.
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