Puedes encontrar la forma primitiva de «chashitsu de souan» en la casa de té de «rinkan-no-cha (淋汗の茶)», que es la costumbre de tomar un baño ligero y luego comer y beber en verano.
Los primeros chashitsu (salón de té o casa de té) se utilizaban no sólo para tomar té sino también para diversos fines, como banquetes. El «chashitsu del souan» es la arquitectura especializada en la ceremonia del té. Es la arquitectura basada en ideas libres, que combina diversos materiales, desde composiciones elevadas hasta materiales de uso común como el bambú, en contraste con los primeros y prestigiosos «chashitsu de shoin-zukuri» que elogiaban a Karamono (obras de arte chinas). También era tolerante con los modales que no enfatizaban la formalidad. Se ha intentado utilizar la forma natural del material tal como es, sin darle forma rectilínea, y a menudo se utilizaron menkawabashira (pilares de superficie de corteza), marutabashira (pilares de troncos) y tsuchikabe (paredes de barro).
Souan chashitsu
No es exagerado decir que el «chashitsu del souan» es una forma completa de arquitectura y estética japonesas. Eran sofisticados, pequeños pero que te hacían sentir una gran extensión, simples pero delicados, y tranquilizadores pero que tensaban el espíritu. La souanificación puede reformularse como japonificación.
Desarrollo del Souan chashitsu
El «té de souan» también se llama «wabi-cha (té de wabi)». Murata Jukou, que fue un sacerdote budista en el período Muromachi (1336-1573), es famoso como maestro del té y se dice que es el fundador del «wabi-cha». Después de eso, Takeno Jouou, que se hizo famoso como un rico comerciante en Sakai durante el período Sengoku (1467-1590), desarrolló y estableció aún más el chashitsu (salón de té o casa de té) de cuatro tatamis y medio. Luego, Sen no Rikyu, un comerciante que fue discípulo de Takeno Jouou, buscó pequeños chashitsu desde 2 tatamis hasta statamis de 1 y 3 cuartos, y lo completó al final del período Sengoku. A Sen no Rikyu, quien también es descrito como el santo del té, no le gustaba decorar chashitsu con artículos de lujo, pero enfatizó ser hospitalario con los invitados con sinceridad al hacer chashaku (cucharón de té) y chawan (tazón de té) de bambú él mismo.
Esa época coincide con el período Azuchi-Momoyama (1573-1603), cuando floreció el arte Momoyama. No es casualidad que el establecimiento del souan chashitsu, que continúa hasta la actualidad, y el surgimiento del arte Momoyama ocurrieran al mismo tiempo. (Chashitsu y cultura Momoyama)
El «chashitsu de souan» encarna la perspectiva del mundo de «Shichuu no sankyo» (residencia de montaña en la ciudad) donde se puede sentir la naturaleza de las montañas y los ríos de la ciudad. La atmósfera resuena hoy con nosotros a medida que avanza la urbanización. (Relación entre chashitsu y la naturaleza)
El chashitsu de souan está diseñado con el concepto de «Jikishin no majiwari» (intercambio de corazón directo) que permite a las personas comunicarse directamente entre sí. Por lo tanto, la intención es reducir el espacio a «tatamis de 1 y 3 cuartos» (Ichijou-daime) y acercar al anfitrión a los invitados. Se dice que Sen no Rikyu creó el chashitsu más pequeño reduciéndolo de 2 tatamis a tatamis de 1 y 3 cuartos. Naturalmente, el número de invitados será 1 o varios.
Para pasar por la entrada extremadamente estrecha «nijiriguchi», incluso los samuráis de alto rango social necesitan quitarse las espadas del cuerpo, inclinar la cabeza y colocar las manos en el shikii (umbral) del escalón para pasar. Es costumbre hacer una pequeña reverencia al entrar gateando por la puerta.
Todos eran iguales en chashitsu a pesar de que era una era de sociedad estructurada verticalmente en el Japón devastado por la guerra donde el poder hablaba. A través de la experiencia especial de entrar en el espacio que se expande desde un pequeño nijiriguchi, experimentas que el chashitsu es un lugar extraordinario. Chashitsu no es sólo un lugar para tomar té, sino un espacio para una comunicación especial.
En la época feudal, la sociedad japonesa tenía un estricto sistema de clases sociales, pero podemos ver excepciones en ocasiones en los lugares para disfrutar de actividades culturales. Por ejemplo, se llevaron a cabo torneos abiertos de sumo de todos los estratos sociales. Además, en la época en la que el dominio masculino era habitual en las artes marciales, había casos en los que hombres y mujeres no se distinguían en el campo del kyudo (tiro con arco japonés).
Después de ver la finalización del «chashitsu de souan», aparecieron los intermedios fusionados con el «chashitsu estilo shoin», en los que se comenzaron a realizar decoraciones como zashiki-kazari sobre el «chashitsu estilo souan» y se celebraron ampliamente ceremonias del té. (¿Cuál es el chashitsu de «Kirei-Sabi?»)
¿Qué es Chashitsu? El espacio extraordinario más pequeño
Autor: Takuya Nagata. Amazon Profile
Follow @nagatackleEs un escritor de novelas y creador. Se graduó en la UCA, la universidad del Reino Unido. Habló del minimalismo japonés en su tesis de último año. Es fundador del «MINIRISM» (minirism), el movimiento artístico que contribuye al desarrollo de las sociedades, como la ecología y el estilo de vida. Posteriormente abrió el eje de conocimiento «The Minimalist».
Una vez viajó a Brasil y practicó fútbol en el CFZ do Rio (Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva) de Río de Janeiro. Jugó fútbol para los Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), uno de los clubes de fútbol más importantes de Japón, y realizó giras por Europa. Se jubiló muy joven y viajó solo a Inglaterra. Estableció carreras como periodista, entrenador de fútbol, consultor, etc. en toda Europa, como España. Es el fundador de «Propulsive Football» (PROBALL), el primer fútbol mixto competitivo del mundo, que facilita la diversidad y el espíritu para la participación igualitaria en la sociedad.
También tiene conocimientos en los campos creativos y tecnológicos. Lanzó el eje de cultura y entretenimiento espacial «The Space-Timer 0».
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