Le Chashitsu (salon de thé ou maison de thé) est un lieu où l’homme et la nature entrent en contact. Même en ville, il existe essentiellement un jardin appelé roji attaché au chashitsu. Plutôt parce que c’est une zone urbaine. En campagne, les lieux à la nature abondante sont privilégiés pour la localisation du chashitsu.
Bébé et maman
Chashitsu a une relation indissociable dont on ne peut parler sans nature. Cela peut être comparé à la relation entre un bébé et une mère.
On dit que les nouveau-nés ne font aucune distinction entre eux et leur mère. Ils reconnaissent que leurs mères sont des parties inséparables d’eux-mêmes. Bien sûr, dans le corps des mères, elles sont fermement reliées par le cordon ombilical, dépendent de leur mère et reçoivent de l’oxygène et de la nourriture, et en même temps, elles ressentent le mouvement de leur mère en nageant dans le liquide amniotique et écoutent leur voix des mères.
L’existence du chashitsu pour les humains n’est-elle pas comme un ventre pour un fœtus ? Il est relié à un espace infini tout en étant très étroit et il faut plier les membres. Les bébés sentent leur mère comme la leur dans le ventre de leur mère. Pour le fœtus, la mère est tout et la nature elle-même. Ils interagissent avec tout à travers le corps de leur mère.
Après la naissance, les bébés ont la capacité de boire du lait sans que personne ne leur enseigne. Pour les bébés, c’est une expérience de se connecter avec leurs mères autrefois séparées, ce qui est exactement l’instinct.
Les bébés qui pleurent peuvent être de bonne humeur lorsque les mères allaitent. Cela ne signifie pas nécessairement que leur faim est satisfaite. Les bébés s’endorment souvent en buvant du lait maternel. Les bébés se sentent psychologiquement en sécurité en s’unissant à leur mère.
Le fait de ramper à travers un nijiriguchi étroit et d’entrer dans un petit chashitsu est comme une expérience de retour au canal de naissance et de retour dans l’utérus, et cela chatouille l’instinct de retour chez l’humain.
Retour dans l’utérus par l’humain
Le Shinden-zukuri est un style architectural traditionnel unique au Japon. Il a été créé pendant la période Heian et ne possède pas beaucoup de murs, même pour les grands temples. Selon les situations, il peut être cloisonné par des paravents tels que kichou (rideaux), misu (stores en bambou), kabeshiro (rideaux blancs) ou byoubu (paravents pliants), mais il se caractérise par son espace ouvert, généralement de grandes salles très conviviales et pouvant accueillir de grands rassemblements. Il a été conçu pour permettre une bonne ventilation compte tenu du climat humide du Japon.
Le style shinden-zukuri s’est ensuite développé en style shoin-zukuri de la période Muromachi à la période Momoyama et est devenu le prototype des maisons japonaises d’aujourd’hui.
Dans les maisons de style japonais dans lesquelles nous vivons aujourd’hui, on peut créer de la flexibilité en supprimant les fusuma (portes coulissantes), les shouji (paravents en papier), les byoubu (paravents pliants), etc. pour cloisonner ou agrandir l’espace selon les situations. Bien que cela crée un sentiment de communauté entre les familles et les personnes vivant dans le bâtiment, cela n’offre pas beaucoup d’intimité. Il est simplement cloisonné avec des éléments amovibles, permettant à l’air de circuler d’avant en arrière à travers le ranma (impostes) au sommet et au son de circuler à travers l’espace.
En revanche, le chashitsu (salon de thé ou maison de thé) est un espace très petit et fermé avec peu de fenêtres. C’est vraiment un environnement semblable à celui d’un utérus.
Il est intéressant de noter que les Japonais, qui vivaient dans une architecture ouverte, ont créé le chashitsu de souan, que l’on peut appeler l’architecture opposée. Cela peut être l’incarnation du désir d’un être humain de retourner dans l’utérus après sa naissance au monde. (Quel est le chashitsu de Souan ?)
N’est-ce pas basé sur l’instinct que les gens recherchent le chashitsu ? Le chashitsu peut être considéré comme un ensemble de culture japonaise, construit en accumulant la sagesse de nos prédécesseurs. Cependant, il ne s’agit pas seulement d’un monde de logique, il évoque également les instincts primitifs inhérents aux humains.
Les gens entrent dans le chashitsu et ressentent l’espace naturel infini. Sinon, on ne peut pas l’appeler chashitsu. La raison pour laquelle les gens sont apaisés dans le chashitsu est peut-être parce qu’il y a quelque chose en commun avec l’expérience formative que chacun vit. Il n’est pas exagéré de dire que le chashitsu reproduit l’expérience formatrice humaine.
Qu’est-ce que le Chashitsu ? Le plus petit espace extraordinaire
Auteur : Takuya Nagata. Profil Amazon
Follow @nagatackleIl est écrivain de romans et créateur. Il est diplômé de l’UCA, l’université du Royaume-Uni. Il a parlé du minimalisme japonais dans sa thèse de fin d’études. Il est le fondateur du «MINIRISM » (minirism), le mouvement artistique qui contribue au développement des sociétés, comme l’écologie et le mode de vie. Plus tard, il a ouvert le pôle de connaissances «The Minimalist».
Une fois, il s’est rendu au Brésil et a pratiqué le football au CFZ do Rio (Centro de Futebol Zico Sociedade Esportiva) à Rio de Janeiro. Il a joué au football pour les Urawa Reds (Urawa Red Diamonds), l’un des plus grands clubs de football du Japon, et a fait une tournée en Europe. Il prend sa retraite très jeune et voyage seul en Angleterre. Il a fait carrière en tant que journaliste, entraîneur de football, consultant, etc. dans toute l’Europe, comme l’Espagne. Il est le fondateur du « Propulsive Football » (PROBALL), le premier football mixte compétitif au monde, qui favorise la diversité et l’esprit de participation égale dans la société.
Il possède également des connaissances dans les domaines créatifs et technologiques. Il a lancé le pôle de culture et de divertissement spatial «The Space-Timer 0».
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